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这一讲我们说说托尔斯泰。我在很多场合讲，人类有一种向善的天性，这种看法最初就源于我读托尔斯泰的书。
前面的课程里，我讲过，罗曼·罗兰把世界各国文化巨匠们梳理了一遍，要找几个巨人给有志青年做伴。最后他找了三个，贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰，他们分别代表了音乐艺术、视觉艺术和文学艺术。
选择贝多芬和米开朗基罗大家可能没有疑问，但在文学方面，为什么是托尔斯泰，而不是莎士比亚、歌德或者雨果呢？
因为在罗曼·罗兰看来，托尔斯泰不仅是文豪，而且是自我救赎的英雄。在我看来，托尔斯泰也是我们理解今天西方的富豪精英，比如比尔∙盖茨、布隆伯格、扎克伯格以及他们的前辈，比如卡耐基和洛克菲勒等人行为的钥匙。
为什么这么说呢？请你带着两个问题来听今天的课程：
- 这些人为什么要大量捐出自己的财富，甚至是裸捐？
- 美国的贫富差距远比欧洲大得多，但是仇富现象似乎并不很严重，这是为什么？
我们还是从托尔斯泰入手来回答这两个问题。
和很多俄罗斯文豪一样，托尔斯泰出身贵族，而且他的家族是俄罗斯最重要的家族之一，祖先曾伴随沙皇左右。托尔斯泰少年时并没有体现出写作的天才，也算不上一个好学生，甚至可以讲是纨绔子弟，曾经把大量时间花在社交场上，还欠了不少赌债。
托尔斯泰后来和家族其他男性一样参了军，并且表现英勇。在服役的闲暇时间，托尔斯泰开始写作，并且显示出这方面的天赋。屠格涅夫在看了他的作品后大加赞赏，说他将是第二个果戈里。几年后托尔斯泰退役，又回到圣彼得堡的社交场上鬼混。
不断提携托尔斯泰的屠格涅夫看不下去了，希望他不要虛度青春，浪费自己的才华，更不要成为自己作品里批评的人。但年轻气盛的托尔斯泰和作为长辈的屠格涅夫发生了多次争吵，最后导致两人断交了17年。这时的托尔斯泰很像自己在《战争与和平》中写的“多余人”皮埃尔。
让托尔斯泰生活发生改变的是他随后在欧洲和俄罗斯长期的旅行，他看到了真实的俄罗斯和世界，又了解了西方的人文主义和平等的思想，从此他开始走出了原来的上层贵族圈子，思考俄罗斯的出路。
托尔斯泰也和普希金等前辈一样，通过文学作品全面揭露俄罗斯的问题，尽到一个文化精英的责任。但是他超越了那些文豪前辈，也像歌德一样穷其一生寻找解决社会问题的答案，托尔斯泰的几部大作就记录了他的思想和思考的过程。
《战争与和平》我们先说说《战争与和平》，这本在世界文学史上地位堪比《荷马史诗》和《浮士德》的文学史诗，其实表达的是托尔斯泰对国家、民族、历史和政治的思考。
我读《战争与和平》时第一感觉是规模宏大。它以拿破仑战争，特别是1812年拿破仑入侵俄国为背景，叙述了三个俄罗斯贵族家族将近20年悲欢离合、曲折动人的故事。其次，我通过这本书全方位了解了19世记初期俄国社会的全貌和政治变迁过程。
《战争与和平》里面有500多位人物，从赫赫有名的拿破仑和俄军统帅库图佐夫，到普通士兵民众，应有尽有。
由于托尔斯泰家族的男性历代从军，他的父亲就参加过1812战争，他自己也服过役，对拿破仑战争和军旅生涯再熟悉不过了，因此他对于那场战争的描写非常真实。同时他又熟悉上流社会的社交活动和爱情故事，读了以后会有身临其境的代入感。
当然这本书最重要的是托尔斯泰自己对政治、战争历史和权力的看法，很多观点非常独特。
在《战争与和平》中，托尔斯泰常常大段大段地表述自己对上述问题的看法，当然他是借助于小说中人物之口。读完这本小说合上书，我有一种强烈的感觉，战争的胜负和政治的结果，其实不完全由拿破仑或者库图佐夫这样的英雄人物决定，而是由很多不随人的意志改变的客观事实决定的。就算拿破仑不犯错误，失败也是难免的。
类似地，库图佐夫的胜利，并非是因为他比拿破仑更会打仗，而是最终各方面的有利条件站在了他的一边。我们今天称之为历史的必然性，但是当时的精英们可不这么认为，他们认为成功是自己的功劳，失败是自己运气不好。
托尔斯泰在见识上另一个超越时代的地方在于，肯定了那些微不足道的小人物的作用。他在书中刻画了不少低级军官士兵的形象，正是靠他们浴血奋战才拯救了国家。库图佐夫也正是因为看到了人民的意志，才有过人的胆识和必胜的信心。
相比之下，他书中的很多贵族对国家的命运毫不关心，只关心自己寻欢作乐和敛财囤货。托尔斯泰的一生，是从贵族化走向平民化的过程，而这个趋势在他写《战争与和平》时已经很明显了。
你如果读过我的《文明之光》，就能体会我的很多历史观和上面这段描述很相似，我必须承认我在历史观方面受到了托尔斯泰的影响。
《安娜·卡列尼娜》托尔斯泰的第二部巨著是《安娜·卡列尼娜》。书中的主人公安娜是一位充满魅力，渴望爱情，但婚姻并不幸福的贵族女性。
她极力追求感性生命的舒展，托尔斯泰对此极为肯定。但是安娜陷入了人性的迷误，为了狭隘的个人情爱，成为了情欲的奴隶。托尔斯泰对此并不赞同，认为她在摆脱社会枷锁的同时又陷入了另一种枷锁——感情和精神的枷锁。
在托尔斯泰看来，要获得真正的自由，就需要理性和健全的人格。这种看法和托尔斯泰自己从物质贵族过渡为精神贵族的行为是一致的。
我理解，托尔斯泰通过这本书表达的是自己对人的理解，特别是对爱情、婚姻和家庭的看法。一开篇就写出了那句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，托尔斯泰认为人性解放、恋爱自由、婚姻自主是所有幸福家庭的基础。其次，他强调情感和精神的平衡。
顺便说一句，这部长篇巨著，一般人啃下来还是需要不少功夫的，得到每天听本书有解读版，你可以去快速浏览一下故事情节。
作为贵族，托尔斯泰天生地获得了别人没有的资源，同时他还曾经滥用这种资源，过着腐朽颓废的生活。托尔斯泰的太太在看了他过去的日记后发现，丈夫年轻时天天鬼混，赌博欠账，还有一个私生子，气得想把丈夫的日记烧掉。
对于过去的荒唐事，托尔斯泰一辈子在用行动忏悔和赎罪。他把这个过程写成了小说《复活》。托尔斯泰在《复活》中写道，“一种是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一种是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”
托尔斯泰认为人要通过自我完善来改变社会。在我看来，这就是他自我救赎的思想根源。
那么托尔斯泰都做了哪些事情呢？作为伯爵，托尔斯泰有380公顷的巨型庄园和很多农奴。他先是在自己的土地上搞土地改革，把土地还给农奴自己掌管。但是农奴们不敢接受，纷纷拒绝，甚至恩将仇报。
托尔斯泰终于开始明白，贵族和农奴之间的隔阂是无法在一朝一夕消除的，先要改变底层民众的思想，于是他开始为农民兴办学校，教穷苦的孩子识字、数学和信仰宗教。
但是，托尔斯泰的善行却受到了政府和其他地主的反对，他们联合起来，搜查他的学校，迫害和赶走老师，托尔斯泰的梦想再次破裂。
后来他就用笔来揭露社会问题，同时身体力行，放弃了贵族化的生活，让自己像平民一样从事劳动。
在遭遇灾害的年头，他为农民搞募捐。1908年，俄国发生了暴动，农民毁坏了地主的庄园，当托尔斯泰看到有20多个农民因此被判死刑后，为农民说话，悲痛地写下《我无法沉默》一文，指是出沙皇政府而非农民，才是暴力的实行者。
托尔斯泰到了晚年，对社会的认识越来越深刻，他把自己对社会的长期思考以杂文的形式写了出来，编成了一个集子，就叫做《我无法沉默》。书中的内容涉及社会、教育、艺术、生命、文学创作等方方面面，在我看来，《我无法沉默》是最体现他智慧的一本书，这些杂文对当时西方精英的影响甚至超过他的几本小说。
后来美国的一些富豪也在反思自己获得那么多的财富是否公平，也在做类似托尔斯泰做的事情，通过慈善的方式把钱交还给社会。比如当时美国的首富卡内基就讲，“在巨富中死去是一种耻辱”，于是裸捐了他的财富。
美国的那些富豪在表达思想上显然不如文豪托尔斯泰那么精辟，但是他们认同托尔斯泰的话。
100年后，盖茨和扎克伯格在捐出巨额财产时都讲过这类的话，他们获得如此巨额的财富时在反思，自己做过的事情是否配得上如此高的回报。感觉自己似乎配不上，因此捐出来帮助需要的人是自己的义务。
托尔斯泰的思想后来被人们总结为“托尔斯泰主义”，包括这样几个方面：理性的利他主义、改良主义和非暴力不合作抗争，最后一点，对甘地以及马丁·路德·金等人产生了决定性的影响。
对我来讲，体会最深刻的则是改良主义。在托尔斯泰的年代，美国两极分化其实很严重，缺乏社会公平。最终美国通过所谓的进步运动，也就是改良的方法解决了问题。富豪们捐出自己的钱解决社会问题。
小结：
托尔斯泰自我救赎的思想和行动，被罗曼·罗兰誉为英雄。伟人之所以伟大，是因为他站得高看得远，能摆脱时空的局限和约束，一百年甚至一千年前说过的话，放到今天，依然有现实意义，能够启迪当下的人。
作业：
你怎么看待超级富豪的捐赠行为？欢迎在留言区发表你的评论观点。
下一讲我们聊聊马克·吐温和社会问题。
划重点
1.托尔斯泰是我们理解今天西方的富豪精英，比如比尔∙盖茨等人行为的钥匙。 2.托尔斯泰认为人要通过自我完善来改变社会，这也是他自我救赎的思想根源。 3.托尔斯泰的思想被总结为“托尔斯泰主义”，包括：理性的利他主义、改良主义和非暴力不合作抗争。
用户留言
伊美
28 赞
这个话题其实超出了我的见识范畴，不过我仍然还是想试着写一写。 我记得应该就在《谷歌方法论》里吧，老师曾经提到潘石屹和张欣夫妇向哈佛大学捐赠了1000万美元，不过提出了只给中国留学生颁发奖学金的这个事。我是在这里才知道这件事。 但是后来偶然看到一则新闻，潘石屹上金星的节目，被金星“逼问”：为什么不捐给中国的大学？潘石屹当时做了解释（我特别明白老潘未说的意思，只是他不好明说），但金星不知道是真不明白还是假不明白一直逼一直逼，逼的老潘都苦笑了。 潘石屹和张欣夫妇在中国地产界算是个赶上时代的一对儿吧，加上俩人也有能力，就顺势赚了很多钱。潘石屹来自兰州农村，小时候也是吃过苦的，后来成了中国巨富，这天上与地下的差别也就只有他知道。就我看来，无论他向哪里的学校捐赠，这种行为本身就是对人类发展有益的，何况他们也特别说明这些钱想要帮助来自中国的留学生。因为没人比老潘更能了解中国贫困地区的教育情况。咱不能批判老潘说他赚了钱就应该怎么怎么样，中国很多赚了钱的人也没有怎么怎么样，这个真的是人的思想觉悟层面达到一定高度才会做出来的事。所以从这件事上来看，我们国家能有这样的企业家（对就是企业家）其实是一件幸事。9小时前
方兴（阳光芳草）
5 赞
非常感谢这篇日课对我的启示，看完之后，我心潮澎湃，也对自己对于托尔斯泰的浅薄理解感到后悔，因为我不太喜欢安娜·卡列尼娜，所以我就从来没有认真地读过托尔斯泰的巨著，今后有必要将老师列出的文化巨著都看一看，因为有时候它们不仅记录一些血肉真实的人物，关键是让我们能够对于历史国家社会和世界的规律本质有更深刻的了解。 美国超级富豪捐赠大幅财产的行为给我深深感动，比如巴菲特，查理芒格，比尔盖茨以及年轻的扎克伯格，天地之长生因其不自生也，阿德勒也说过，一个人要得到幸福，就要处理好三个关系，也就是自己，和他人和社会的关系。生命的意义，也许正是在我们发现自我，超越自我，战胜困难挫折，并且有能力对于他人和社会做出卓越贡献的时候才能真正体验。生命本质的快乐，一定和利他和奉献精密相关。 我能理解为什么罗曼罗兰将托尔斯泰列为三巨人之一，他的思想在几百年后深刻的影响了美国这么多超级富豪以及包括老师的无数人，也深远的改变了我们的世界。在黑暗中，我们需要托尔斯泰思想的火光，点亮启迪，星星之火，才可以燎原。 关于奉献之快乐，我近两年的理解比较深刻，因为在全职工作之余学习Kinesiology,可以给自己和亲朋好友提供免费的保养治疗，帮助他们去除身体的压力,实现目标,更有能量. 这个爱好在智力层面给我极大的乐趣，同时也让我体会到一种前所未有的欢乐，那就是能够给别人的生命带来真实深远积极的影响，让他们的生命更美好。 尤其在今年的公司销售年会上，很巧我给一个美国同事也做了一次治疗，第二天他很自信得站在舞台上做演讲，当我看着他演讲的时候，工作场景没有体会过的快乐突如其来得笼罩了我，他仿佛是我在天地之间，用我自己的汗水和心血耕耘过的一朵花，一棵树，看着他意气风发那么快乐的演讲，带给我的快乐，难以言喻。在自己的日常工作场景里也有这样瞬间的体会对我意义重大，她让我明白，无论我能够成多大的销售单子，拿下多大的客户，无伦我能怎样提升自己的领导力和效能以及见识，然而这些快乐还是比不过我能无偿得真实深远改变一个人生命，让他们更美好带来的那种欢乐，这次体验加深了我的决心，就是这一生都一定要争取让自己能够给别人的生命做出真实的奉献，让别人生命更美好，这不仅仅是一种每个人都应该有的责任，关键她带给我的快乐和滋养非常美好，我想当年的托尔斯泰在为穷人的奉献里，也一定体会到了这种前所未有的欢乐吧。向这位历史里的巨人默默致敬。1小时前
静姝
4 赞
吴老师好：其实在我们也有这样的传统。为富且仁。以前的士绅是有修路修桥为富乡里的行为和责任的。并不是后来的土豪劣绅和为富不仁。我家附近的周村区有一条老街，老街上有块碑叫“今日无税”碑记录的是这样一件事：清朝的刑部尚书李化熙家族传承代完市税。 李化熙在告老之后做了两件事情，一是请求官府减免了一批荒地税。当时管辖周村的长山县有1600顷荒地无人耕种，却照样要缴税，这些税银自然转到了百姓头上，李化熙上书山东巡抚“特疏得免”。另一件事就是代完市税。他承担了周村市场的税银，周村由“官集”改为“义集”。当时的集市一向有“官集”和“义集”之分，“官集”就是由官府设置的集市，设立“官牙”，商人须向官府领牙帖、缴牙税；而“义集”则是民间自行交易，不必纳税。 李化熙死后，他的儿子李溉之、孙子李斯佺、曾孙李可淳又是一辈接着一辈代完市税，其后，李化熙的家族一直秉承先人遗愿，代完市税。李氏家族代完市税持续了至少七代人，大约二百年时间。周村无税的佳誉风传遐迩，四方商人相约结伴径奔周村，周村成了商贾云集烟火鳞次的“旱码头”。2小时前
辞也川川
2 赞
# 小结 1.托尔斯泰的一生，是从贵族化走向平民化的过程，他认为人要通过自我完善来改变社会。 2.托尔斯泰认为人性解放、恋爱自由、婚姻自主是所有幸福家庭的基础。 3.托尔斯泰的思想包括理性的利他主义、改良主义和非暴力不合作抗争，他的思想能摆脱时空的局限和约束，启迪当下的人。 # 作业 深究捐赠原因： 1.人格因素 超级富豪大都有一定的学识，学识越高越会思考、体察别人，懂博弈理论，促进自己的财富积累。 有学识的人是社会的良知，他们自发对社会抱有更高的责任感。 2.利益因素 对于国外超级富豪的捐赠，我觉得除了自身的学识修养，捐赠还有很多利益因素，比如国外较高的遗产税、捐赠对商业发展带来的帮助、物质生活富足之后对名誉的追求，此外还有投资慈善事业带来的回报、捐钱给学校提高后代进名校的机会。 思考捐赠影响： 对于超级富豪的捐赠行为，我目前持绝对的正面态度。 1.捐赠也属于一种财富分配，而深谙商业之道的富豪来做这件事也许比政府效率更高。 2.超级富豪自身的名人效应、所持商业的结合互推，能够使慈善事业的开展有事半功倍的效果。很多人持有让名人做慈善好过普通人做慈善的观点也是基于这点，名人更容易募得资金，也有更多的处理善款的渠道。 3.挣得财富投入慈善事业带来的对追求财富的鼓励，好过挣得财富可以拥有权力、为所欲为的吸引力。3小时前
青云龙上
1 赞
在美国的清教徒传统氛围浓厚的上层白人中，对于裸捐的包容程度和支持度是最高的。清教徒对于“替上帝管理人间的财富而非拥有财富”这一条是看的很重的。他们不仅是因为出于对社会的责任，信仰的加持也是很重要的原因。1小时前
张丹心
76 赞
列夫·托尔斯泰是19世纪俄国现实主义文学的杰出代表，也是公认的世界上最伟大的小说家之一。列夫·托尔斯泰的创作不仅大大丰富了世界文学宝库，同时也对后世作家产生了巨大的影响。 更为重要的是，托尔斯泰在自己的作品里呈现出很重要的颇有挑战性的问题，尤其是以独特的“心灵辩证法”，从人道主义出发，在小说中创作的“心灵探索者”形象系列，如《战争与和平》中的安德烈和比埃尔、《安娜·卡列尼娜》中的列文，《复活》中的聂赫留朵夫等。 基督教的“原罪说”，使得托尔斯泰认为自己有罪，从而开始对自己灵魂的拷问，开始了灵魂的自我救赎。他自我救赎最好的方式就是通过文学创作。 这种救赎，既是列夫·托尔斯泰的人生目标，同样也是我们的终极目标，在物欲横流的当今社会，人需要自己救自己。10小时前
谭志学
57 赞
正如他在《安娜·卡列尼娜》的开头所写：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰晚年的家庭生活，正是这许多种“不幸”中最不幸的一种。 托尔斯泰有个能干的妻子，叫索菲亚，小托尔斯泰17岁。关于夫妻感情，她说：“他爱我，但只在夜里，从来不在白天！”她一共生养了13个子女，独自管理380公顷的庄园，还帮托尔斯泰誊抄书稿，光《战争与和平》这部3000页的巨著，就抄了七次。但是托尔斯泰跟她几乎没有交流，有事直接使唤。他们两个真的是只有“战争”没有“和平”。 托尔斯泰82岁时玩离家出走，不幸死在一个小火车站里。9小时前
古小千
34 赞
马太效应是财富的趋势，而捐赠是逆流的光辉。 百分之八十的财富集中在百分之二十人的手里。财富的流向，很大程度体现一人创造价值的能力，我们不应该仇富，而是要向创造价值的顶尖人物看齐，升起“有为者亦若是”的目标。 为富且仁，是超级富豪追求生命意义的过程。人生像是一条河，不论是莫札特还是贝多芬，在世时或快乐或悲愤谱出乐章，恐怕料想不到后世对自己的称颂。超级富豪的历史意义，又岂会满足于创造财富呢？怀着不安而将财富捐赠出去，应该也是耻于带着巨富死去吧！ 或许几年后你已不在现在的位子，但仍有许多人的生活、生命体验，会因你的痕迹而发生改变，那么，你就会打从心底，发出微笑。9小时前
Allelujah 朱磊
31 赞
1855年11月，托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐、酗酒好赌，偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。 但当他在后两年出国游历考察，见识到社会和制度的矛盾之后，又重新开始思考宗法制、农奴制对于社会和人民的伤害，并由此在探索中逐渐酝酿世界观的转变，最终弃绝了自己的阶级和贵族生活，走上了揭露社会陈疾，从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。 这让我想起了一位朋友的分享。他常说，出国留学带给他最大的助益，是开拓了自己的视野，了解不同文化、不同社会中的生存方式，以及其中相同的现象和相异的利弊，从而能切换视角看待不同的观点，或者站在更高的格局去思考统筹。 我同意他的看法。增进自己的见识，才能让自己从狭隘中跳脱，见到更大的世界。10小时前
敖文锋
29 赞
关于人天生向善，我看过一个说法。人是社会性动物，天生向善有利于整个族群的延续。很多没经过思考的利他行为，很可能是源于人类天生的向善基因。9小时前
Hanskeng 尹桂政
29 赞
超级富豪的捐赠行为，其实是一种感恩文化，这种文化在美国高校中非常常见，而根据我的观察，在法国高校中却并不是很常见。而原因可能是在于法国顶级的高校都是公立的，是由政府培养的，就少了对校友的感恩精神。 在先生的《硅谷来信》中，指明了美国大学教育之所以能够长青的基石在于大量的校友捐赠。首先，大学办学的成本是非常高的，校友捐赠作为一项非常重要的经济来源，不仅对学校很重要，而且已经毕业的小圈子内部的名望也很重要。 试想一下，一个人一次捐献出的钱比其他人一生所得都要高出几十倍，二者的精神世界和格局都是相差甚远的。捐赠行为的背后，其实是感恩文化的体现。10小时前
常亮
20 赞
超级富豪的捐赠行为，可以从两个层面来理解：第一，很多人都有帮助他人之心，这也许源于人类互助的本能和天性。第二，超级富豪已经财务自由，生活无虞，他们认为多余的财富捐助给社会，能够发挥更大的作用。 莫以善小而不为，我自己给联合国儿童基金会月捐多年，虽然金额不大，但也是做点儿力所能及的事。这里，我也郑重地推荐同学们关注联合国儿童基金会的月捐项目，如果条件允许，您不妨献出一点儿爱心，在此衷心地感谢大家！9小时前
惉椛惹愺
19 赞
关于超级富豪的捐赠行为，事实是，中国超级富豪并不是不愿意做慈善，只是他们对于捐赠财富的决定更加谨慎。之所以争议很多，还是因为人们在慈善方面缺乏共识——为什么做慈善？怎么样做慈善？怎么样才算好的、智慧的慈善行为……整个社会缺乏共识，有时候就容易出现道德绑架，甚至仇富心理，富人的捐赠行为也就容易出现争议。在这样一个环境下，富人做慈善就容易陷入两难，不做慈善是缺乏怜悯之心，而从事慈善活动就是作秀。 中国历史上受佛教、道教与儒家文化等的影响较大。佛教讲究发心，基于自律行为。儒家文化也主张“仁”，但不是强制性捐赠。虽然东西方文化传统不同，但东西方慈善各有各的特色。6小时前
小虎同学
18 赞
对于富豪由内而外自发的捐赠行为，我认为再好不过了！这种行为不仅使捐赠的富豪自身价值得以实现，并且我这些财富更可能留向它们更应该去的地方，财富的分配会更加合理，其利用率与边际效应也会大大增加。既满足了被捐赠者的低层次需求，又满足了捐赠富豪们高层次的精神需求，何乐而不为呢？ 不会，话说回来，捐赠行为并非富豪们的特权，对于普通人，当然包括我所归属的穷学生群体，尽自己所能捐赠“九牛一毛”的财富，积极参与有针对性的帮扶计划，甚至是大多时候的举手之劳...这些都会让自己心中时常萦绕丝丝暖意！ 我想这亦是托尔斯泰大文豪留给世人的巨大财富！9小时前
一只鸡蛋
13 赞
最喜欢《复活》，因为我认为这是托尔斯泰用血和生命写就的，满含深情的自我救赎之作。 同时，也是他和妻子索菲亚从知音到陌路的原因。 他们完全身心相属地相爱过近七年（这七年里她将《战争与和平》（130万字）的手稿整洁地先后誊写了七遍！他跟她一起探讨《安娜·卡列尼娜》中人物的语言和行为。可以说，无论《战争与和平》还是《安娜·卡列尼娜》，里面到处都凝结着索菲亚的心血和情感），剩下的40年时光里，短暂的宁静平和后，相互指责和厌憎越来越剧烈。 最后发展到托尔斯泰宁可独死，也绝情地不见索菲亚最后一面的地步。 托尔斯泰离家出走，并在途中染病去世，离家前，托尔斯泰留下了诀别信。 信中的第一句就是： “不要以为我出走是不爱你，我爱你，且真诚地怜悯你，但我不能有别的选择……” “……你我之间的关系，我归纳如下：年轻时候我爱上你。然后虽因各种原因冷淡，对你的爱从未终止，今日依然。冷淡的原因主要在于我对世俗生活的兴趣逐渐淡薄，以至于完全排斥，而你完全不愿与之脱离。你的心中并不存在那份引导我思想的基本因素，我不为此谴责你……当年，我这曾经堕落的中年人与纯洁、善良、聪慧的你结合。将近五十年来，你辛勤持家、养育儿女。现在，你我的精神走上不同的方向，我无论如何不能归咎于你。那是造物主的秘密，谁能向他有所要求？我所加诸于你的，我深感愧疚……目前的共同生活不可能继续下去，我将离去。亲爱的，请不要自苦，你已为此受尽折磨……” 托尔斯泰的这封信道出了自己想要“复活”的决心，也道出了和妻子渐行渐远的原因。9小时前
Hanskeng 尹桂政
11 赞
我最喜欢托尔斯泰的作品是《安娜卡列尼娜》 而读它的理由，恰恰是因为我看到了《飘》，这幅作品你用大量的细节描绘了《安娜卡列尼娜》对女主的影响。而我想重点聊聊托尔斯泰的这个作品。 女主角安娜年轻时和丈夫亚历山大·卡列宁结婚，婚姻美满育有一子。安娜在交际场上光芒四射，卡列宁亦于仕途上成功。 故事始于奥布朗斯基公爵和法国家庭女教师恋爱，与妻子道丽闹翻，求助于其妹安娜。安娜从圣彼得堡到莫斯科替二人调解，在车站认识了年轻军官佛伦斯基。并在莫斯科一次舞会中和佛伦斯基发生致命的恋情，自此不能自拔，佛伦斯基为求得安娜，追随至圣彼得堡，两人陷入热恋，安娜怀孕后向丈夫承认了私情。卡列宁一度想与妻子分居，但为存面子，拒绝离婚并要求妻子终止恋情。后来安娜分娩时难产，在死亡面前，得到卡列宁的原谅。病后安娜无法压抑爱，终于离家出走。 佛伦斯基带着安娜前往意大利旅行，这时安娜感到无比的幸福。其后回到俄罗斯于儿子生日时按捺不住会见自己的儿子，却无法容于俄国社会。上流社会把安娜看作堕落的人断绝和她的往来。安娜移居乡下靠写作打发时间，二人共处日久，佛伦斯基和安娜在生活上的不信任日增，安娜认为情人为前途名誉离她而去，沮丧失望之下，为处罚佛伦斯基在火车驶近时跳下火车月台。葬礼之后，亚历山大·卡列宁带走她的女儿，佛伦斯基受到良心的谴责大病一场，后来志愿从军前往巴尔干参战求死。 我觉得这部的精髓在于安排了安娜的死亡。10小时前
余JINH
9 赞
托尔斯泰被公认为西方文学史上四大作家之一，鲁迅曾评价托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”。 茨威格说，他“以残忍的狂热与无情的冷峻，对自己的灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停歇，从不满足。” 世界上只有一种幸福，我们所需要的也只是这种幸福。这种幸福是什么呢？就是爱的生活。 生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的、在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。 托尔斯泰对人类最深刻的思考，是关于博爱与平等，这几乎贯穿了他的一生。他的一生都在思索、探寻，人生要向何处？幸福又在何处？ 当时的俄国，只有上流社会的儿童才能接受教育，下层平民的子女被认为是愚不可及，不可教化，包括贫民自己也觉得，读书不如喂马来得有意义，这让托尔斯泰非常痛苦，在他看来，受教育是每个人的权利，穷人的子女如果能接受教育，一样可以成为有用的人才，他发誓，要把爱传达给底层的儿童。自己开办学校，开始教学，为底层平民发声。 罗曼·罗兰说“他那双灰色而锐利的眼睛，能够立刻看穿人心，并且能找到人性的精神所在。”2小时前
伪装
9 赞
美国的那些顶级富豪们应该都是受了清教徒思想影响吧，托尔斯泰的经历只是契合了这种回馈社会的精神，比较起来，他在精神上是比这些富豪们更激进的，但是在财富上却远远比不上。4小时前
朱家乐
8 赞
我觉得超级富豪捐赠财产的原因一方面是今天课程里所说的良心发现，另一方面其实也是一种维护社会稳定的共赢行为。 为什么？因为如果在一个社会里，权贵和富豪阶层对底层人民的生活漠不关心甚至冷血相待，那么这个社会的贫富差距和以此产生的社会矛盾就会不断激化，社会流动性也会不断缩小。这就会导致马克思所说的阶层冲突。阶层冲突会让整个社会都不稳定，到时候倒霉的是所有人。 而如果富豪能够捐钱帮助底层人民越过越好，推进社会流动性不断提升，那么社会一稳定，经济发展也会加速，财富蛋糕越做越大，所有人也都会获利。 因此我觉得超级富豪捐赠财产客观上不仅利己，也利他，可以说是全社会的共赢行为。9小时前
贾旭
7 赞
怎么看待超级富豪的捐赠行为？ 超级富豪，是因为他们找到了比之前更好的方法，去解决人类某方面共通的需求，并找到了可盈利的方式，让事情可长期持续。 这实际已经是一种提高人类基础贡献。 这当然有他们个人的能力，但这种规模的成功，不可否认也有运气的成分。 可能也就是他们认识到了这一点，愿意进一步通过捐献的形式，把自己更多的融入人类历史长河中，实现一种更长久的存在。 就像诺贝尔，托尔斯泰，等等先贤，长久之后，他们还可以持续地，以不同的形式，为人类进步做出贡献。4小时前
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